٧٤) قَالَ جَابرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : كَانَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الْاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ ، يَقُولُ : ( إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ، ثُمَّ لْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ ؛ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأمْرَ - وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ - خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي – أَوْ قَالَ : عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي – أَوْ قَالَ : عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ – فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ، ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ ).^(١)
____________________________________
^(١) البخاري٧/ ١٦٢
^(٢) وَ مَا نَدِمَ مَنِ ا سْتَخَارَ الْخَالِقَ ، وَشَاوَرَ الْمَخْلُوقِينَ الْمُؤْمِنِينَ وَتَثَبَّتَ فِي أَمْرِهِ ، فَقَدْ قَالَ اللَّه تعالى : ﴿ وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ﴾ [سورة آل عمران ، آية : ١٥٩]

allāhumma innī astaẖīruka biʿilmik^a, wa astaqdiruka biqudratik^a, wa asʾaluka min faḍlika l-ʿaẓīmⁱ; faʾinnaka taqdiru wa lā aqdir^u, wa taʿlamu wa lā aʿlam^u, wa anta ʿalāmu l- ġuyūbⁱ, allāhumma in kunta taʿlamu anna haḏā l-Amr^a - man nennt sein Anliegen - ẖayrun lī fī dīnī wa māʾāšī wa ʿāqibati amrī - oder sag: ʿāǧilihi wa Āǧilihi - fāqdurhu lī wa yassirhu lī ṯumma bārik lī fīhⁱ, wa in kunta taʿlamu anna haḏā l-Amra šarrun lī fī dīnī wa māʾāšī wa ʿāqibati amrī - oder sag: ʿāǧilihi wa Āǧilihi - fāṣrifhu ʿannī wa aṣrifnī ʿanhu wa aqdir līya l-ẖayra ḥayṯu kāna, ṯumma arḍinī bihi.

74) Ǧābir Ibn ʿAbd Allāh, Allāhs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allāhs, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil, lehrte uns, in allen Angelegenheiten um die Eingebung der richtigen Entscheidung zu bitten, so wie er uns die Suren des Qurʾān lehrte, indem er sagte: "Wenn einer von euch etwas tun möchte, soll er außerhalb des Pflichtgebets zwei Rakʿah (Gebetsabschnitte) beten und danach das folgenden Duʿāʾ (Bittgebet) sprechen:
"O Allāh, ich bitte Dich aufgrund Deines Allwissens um die Eingebung der richtigen Entscheidung. Ich bitte Dich um Kraft (zur Durchführung des Vorhabens) durch Deine Macht. Ich bitte Dich um Deine unermessliche Huld, denn Du hast die Macht (dazu) und ich habe keine Macht. Du weißt (alles) und ich weiß nichts. Und Du bist ja der Allwissende der verborgenen Dinge. O Allāh, wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit - man nennt sein Anliegen - gut für meinen Dīn (Glauben), für mein Leben und für mein Ende ist, so bestimme sie mir, erleichtere sie mir und segne sie mir. Und wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit schlecht für meinen Dīn, für mein Leben und für mein Ende ist, so wende sie von mir ab und wende mich von ihr ab und bestimme mir das Gute, wo es ist, und lass mich dann damit zufrieden werden.¹