٩٩) يَجْمَعُ كَفَّيْهِ ثُمَّ يَنْفُثُ فِيهِمَا فَيَقْرَأُ فِيهِمَا : بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾. بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾. بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ ﴾ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقبَلَ مِنْ جَسَدِهِ . ( يفعلُ ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ ) . ^(١)
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^(١) البخاري مع الفتح ٩/٦٢ ومسلم ٤/١٧٢٣

bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm ﴾ qul huwa llāhu ʾaḥad (1) allāhu ṣ-ṣamad (2) lam yalid wa-lam yūlad (3) wa-lam yakun lahū kufuwan ʾaḥad (4) ﴿,
bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm ﴾ qul ʾaʿūḏu bi-rabbi l-falaq (1) min šarri mā ḫalaq (2) wa-min šarri ġāsiqin ʾiḏā waqab (3) wa-min šarri n-naffāṯāti fĭ l-ʿuqad (4) wa-min šarri ḥāsidin ʾiḏā ḥasad (5) ﴿,
bi-smi llāhi r-raḥmāni r-raḥīm ﴾ qul ʾaʿūḏu bi-rabbi n-nās (1) maliki n-nās (2) ʾilāhi n-nās (3) min šarri l-waswāsi l-ḫannās (4) allaḏī yuwaswisu fī ṣudūri n-nās (5) mina l-ǧinnati wa-n-nās (6) ﴿.

99) Der Prophet, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, pflegte, jede Nacht, als er zu Bett ging, seine Hände zusammenzuführen, in sie zu blasen (eine Form zu spucken, hauptsächlich aus Luft und geringem Speichel bestehend) und in ihnen die unten aufgeführten Suren (in arabischer Sprache) zu rezitieren. Dann überstrich er mit beiden Händen seinen Körper, was er konnte. Er fing mit Kopf und Gesicht an und setzte mit dem Rest seines Körpers fort. Er tat dies dreimal.
Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. ﴾ Sprich: "Er ist Allāh, der Einzige, (1) Allāhu ṣ-Ṣamad >((Der Gebieter, an den man sich in Zeiten der Not wenden kann), der Selbstgenügsame, Den alle Geschöpfe brauchen, (der weder isst noch trinkt)). (2) Er zeugt nicht und wurde nicht gezeugt, (3) und niemand ist Ihm jemals gleich. (4)" ﴿¹,
Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. ﴾ Sprich: "Ich suche Zuflucht bei dem Herrn der Morgenröte (1) Vom Übel dessen, was Er erschaffen hat (2) Und vor dem Übel der Verfinsterung (der Nacht), wenn sie mit ihrer Finsternis kommt, (oder des Mondes, wenn er untergeht oder vergeht), (3) Und vor dem Übel derjenigen, die Magie betreiben, wenn sie in die Knoten blasen, (4) Und vor dem Übel des Neiders, wenn er neidet. (5)" ﴿²,
Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. ﴾ Sprich: "Ich suche Zuflucht bei (Allāh), dem Herrn der Menschen, (1) Der Herrscher über die Menschheit (2) Der Ilāh (Anbetungswürdige) der Menschheit, (3) Vor dem Bösen des Flüsterers (Teufel, der den Menschen Böses ins Herz flüstert), der sich zurückzieht (von seinem Flüstern im Herzen, nachdem man sich an Allāh erinnert) (4) Der in die Brüste der Menschen flüstert. (5) Aus den Reihen der Ǧinn (Geisterwesen) und der Menschen. (6)" ﴿³
Dann streiche mit den Händen über so viele Körperteile, wie du erreichen kannst, beginnend mit dem Kopf und dem Gesicht, dann über die gesamte Vorderseite deines Körpers. Mach dies dreimal.⁴

١٠٠) ﴿ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْـــــــــــدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ . ^(١)
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^(١) من قرأها إذا أوى إلى فراشه فإنه لن يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح البخاري مع الفتح ٤/٤٨٧

aʿūḏu bi-llāhi mina š-šaiṭāni r-raǧīm ﴾ allāhu lā ʾilāha ʾillā huwa l-ḥayyu l-qayyūmu lā taʾḫuḏuhū sinatun wa-lā nawm^un lahū mā fĭ s-samāwāti wa-mā fĭ l-ʾarḍⁱ man ḏă llaḏī yašfaʿu ʿindahū ʾillā bi-ʾiḏnih^ī yaʿlamu mā bayna ʾaydīhim wa-mā ḫalfahum wa-lā yuḥīṭūna bi-šayʾin min ʿilmihī ʾillā bi-mā šāʾ^a wasiʿa kursiyyuhu s-samāwāti wa-l-ʾarḍa wa-lā yaʾūduhū ḥifẓuhumā wa-huwa l-ʿaliyyu l-ʿaẓīm^u ﴿.

100) Der Gesandte Allāhs, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, sagte: "Wenn du zu Bett gehst, lies Āyatu l-Kursī (Thronschemelvers (2:255)) bis zum Ende. Denn es bleibt bei dir ein Schützer von Allāh; und kein Šayṭān wird sich dir bis zum Morgen nähern.
Ich suche Zuflucht bei Allāh vor dem verfluchten Šaiṭān (Satan) ﴾ Allāh! lā llāha illa huwa (niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Ihm), al-Ḥayyul-Qayyum (der Ewiglebende, der Alles, was existiert, erhält und schützt). Weder Schlummer noch Schlaf überkommt Ihn. Ihm gehört, was in den Himmeln ist und was auf der Erde ist. Wer ist derjenige, der bei Ihm Fürsprache einlegen kann, außer mit Seiner Erlaubnis? Er weiß, was ihnen (seinen Geschöpfen) in dieser Welt widerfährt, und was ihnen im Jenseits widerfahren wird. Und sie werden nie etwas von Seinem Wissen erlangen, außer dem, was Er will. Sein Kursī (wörtlich Schemel oder Stuhl, manchmal fälschlicherweise mit Thron übersetzt) erstreckt sich über die Himmel und die Erde, und Er wird nicht müde, sie zu behüten und zu bewahren. Und Er ist der Allerhöchste, der Allergrößte. ﴿¹.²

١٠١) ﴿ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ* لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ . ^(١)
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^(١) من قرأها في ليلة كفتاه، البخاري مع الفتح ٩/ ٩٤ ومسلم ١/ ٥٥٤ ، والآيتان من سورة البقرة ، ٢٨٥ – ٢٨٦

aʿūḏu bi-llāhi mina š-šaiṭāni r-raǧīm {ʾāmana r-rasūlu bi-mā ʾunzila ʾilayhi min rabbihī wa-l-muʾminūna kullun ʾāmana bi-llāhi wa-malāʾikatihī wa-kutubihī wa-rusulihī lā nufarriqu bayna ʾaḥadin min rusulihī wa-qālū samiʿnā wa-ʾaṭaʿnā ġufrānaka rabbanā wa-ʾilayka l-maṣīr^u (285) lā yukallifu llāhu nafsan ʾillā wusʿahā lahā mā kasabat wa-ʿalayhā mă ktasabat rabbanā lā tuʾāḫiḏnā ʾin nasīnā ʾaw ʾaḫṭaʾnā rabbanā wa-lā taḥmil ʿalaynā ʾiṣran ka-mā ḥamaltahū ʿală llaḏīna min qablinā rabbanā wa-lā tuḥammilnā mā lā ṭāqata lanā bihī wa-ʿfu ʿannā wa-ġfir lanā wa-rḥamnā ʾanta mawlānā fa-nṣurnā ʿală l-qawmi l-kāfirīn^a (286)}

101) Der Prophet, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, sagte: "Wer die letzten Āyātain (zwei Verse) von Sūratu l-Baqarah (die Kuh (2)) in der Nacht liest, dem sollen diese (als Schutz) genügen."
Ich suche Zuflucht bei Allāh vor dem verfluchten Šaiṭān (Satan) ﴾ Der Gesandte (Muḥammad, Allāh segne ihn und gebe ihm Heil) glaubt an das, was zu ihm von seinem Herrn herabgesandt worden ist, und (ebenso) die Gläubigen. Jeder von ihnen glaubt an Allāh, Seine Engel, Seine Bücher und Seine Gesandten. (Sie sagen): "Wir machen keinen Unterschied zwischen den anderen Seiner Gesandten" - und sie sagen: "Wir hören und wir gehorchen. (Wir suchen) Deine Vergebung, unser Herr, und zu Dir ist die Rückkehr (aller). (285) Allāh belastet niemanden über sein Maß hinaus. Er erhält Lohn für das, was er verdient hat, und er wird bestraft für das, was er verdient hat. "Unser Herr! Bestrafe uns nicht, wenn wir vergessen oder in Irrtum verfallen, unser Herr! Lege uns nicht eine Last auf wie die, die Du denen vor uns (Juden und Christen) auferlegt hast; unser Herr! Lege uns keine größere Last auf, als wir zu tragen vermögen. Verzeih uns und gewähre uns Vergebung. Habe Erbarmen mit uns. Du bist unser Maulā (Schutzherr, Unterstützer und Beschützer) und gib uns den Sieg über das ungläubige Volk." (286) ﴿¹.²

١٠٢) بِاسْمِكَ^(١) رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي ، وَبِكَ أَرْفَعُهُ ، فَإِن أَمْسَكْتَ نَفْسِي فارْحَمْهَا ، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا ، بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ . ^(٢)
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^(١) "إذا قام أحدكم من فراشه ثم رجع إليه فلينفض بصنفة إزاره ثلاث مرات وليسم الله فإنه لا يدري ماذا خلفه عليه بعده وإذا اضطجع فليقل ... " الحديث
^(٢) البخاري ١١/ ١٢٦ . ومسلم ٤/ ٢٠٨٤

bismika rabbī waḍaʿtu ǧanbī, wa bika arfaʿuh^u, fa-ʾin amsakta nafsī farhamhā, wa-ʾin arsaltahā faḥfaẓhā, bimā taḥfaẓu bihi ʿibādaka ṣ-ṣāliḥīn.

102) Der Gesandte Allāhs, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, sagte: "Wenn einer von euch zu Bett gehen will, soll er vorher sein Bett dreimal mit seinem Lendentuch abstauben, denn er weiß nicht, was sich in seiner Abwesenheit darauf angesammelt hat. Und wenn er sich hinlegen will, dann soll er (den folgenden Ḏikr) lesen:
In Deinem Namen, mein Rabb, lege ich meine (rechte) Körperseite nieder, und in Deinem Namen werde ich sie wieder erheben. Wenn Du meine Seele zurückbehältst, so sei barmherzig mit ihr, und wenn Du sie wieder frei gibst, so schütze sie, wie Du Deine rechtschaffenen Diener schützt."¹

١٠٣) اللَّهُمَّ إِنَّكَ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا ، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْياهَا ، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَافِيَةَ . ^(١)
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^(١) رواه مسلم ٤/٢٠٨٣ وأحمد بلفظه ٢/٧٩

allāhumma innaka ẖalaqta nafsī wa anta tawafāhā, laka mamātuhā wa maḥyāhā, in aḥyaytahā faḥfaẓhā, wa-ʾin amattahā faġfir lahā. allāhumma innī asʾaluka l-ʿāfiyah.

103) O Allāh, wahrlich, Du hast meine Seele geschaffen, und Du rufst sie (während ihres Schlafes) ab. Dir (allein) gehört ihr Leben und ihr Tod. Wenn Du meine Seele lebendig halten solltest, beschütze sie, und wenn Du sie sterben lassen solltest, vergib ihr. O Allāh, ich bitte Dich, mich heil zu lassen.¹

١٠٤) اللَّهُمَّ قِنِي^(١) عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ . (ثلاثَ مرَّاتٍ). ^(٢)
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^(١) كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول .........." الحديث
^(٢) أبو داود بلفظه ٤/٣١١ وانظر صحيح الترمذي ٣/ ١٤٣

allāhumma qinī ʿaḏābaka yawma tabʿaṯu ʿibādaka. (dreimal)

104) Der Prophet, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, pflegte, als er schlafen wollte, seine rechte Hand unter seine Wange zu legen und folgenden Duʿāʾ (Bittgebet) zu sprechen: "O Allāh, schütze mich vor Deiner Bestrafung am Tag, an dem Du Deine Diener auferweckst." (dreimal)¹

١٠٥) بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا . ^(١)
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^(١) البخاري مع الفتح ١١/١١٣ ومسلم ٤/ ٢٠٨٣

bismika allāhumma amūtu waʾaḥyā.

105) In Deinem Namen, O Allāh, sterbe und lebe ich.¹

١٠٦) سُبْحَانَ اللَّهِ (ثلاثاً وثلاثين) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ (ثلاثاً وثلاثين) وَاللَّهُ أَكْبَرُ (أربعاً وثلاثينَ) . ^(١)
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^(١) من قال ذلك عندما يأوي إلى فراشه كان خيراً له من خادم البخاري مع الفتح ٧/٧١ ومسلم ٤/ ٢٠٩١

ṣubḥāna llāh (dreiunddreißigmal), wa l-ḥamdu lillāh (dreiunddreißigmal), wa allāhu akbar (vierunddreißigmal).

106) Der Gesandte Allāhs, Allāh segne ihn gebe ihm Heil, sagte: "Soll ich euch auf etwas hinweisen, das besser für euch ist als ein Diener? Wenn ihr zu Bett geht, sprecht: 'Subḥān Allāh (gepriesen; Frei von Unvollkommenheit ist Allāh). (dreiunddreißigmal), al-Ḥamd (das Lob) gehört (und gebührt) Allāh (allein). (dreiunddreißigmal), Allāhu Akbar. (vierunddreißigmal). Denn dies ist besser für euch als ein Diener.'"¹

١٠٧) اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى ، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ ، وَالْفُرْقَانِ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ . اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ . ^(١)
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^(١) مسلم ٤/ ٢٠٨٤

allāhumma rabba s-samawāti s-sabʿⁱ, wa rabba l-ʿarši l-ʿaẓīmⁱ, rabbanā wa rabba kulli šayʾⁱⁿ, fāliqa l-ḥabbi wa n-nawā, wa munzila t-tawrāti wa l-inǧīlⁱ, wa l-furqānⁱ, aʿūḏu bika min šarri kulli šayʾⁱⁿ, anta āẖiḏun bi-nāṣiyatihⁱ. allāhumma anta l-awwalahu falaysa qablaka šayʾ^un, wa anta l-āẖiru falaysa baʿdaka šayʾ^un, wa anta ẓ-ẓāhiru falaysa fawqaka šayʾ^un, wa anta l-bāṭinu falaysa dūnaka šayʾ^un, aqḍi ʿannā d-dayna wa aġninā mina l-faqrⁱ.

107) O Allāh, Rabb (Herr) der sieben Himmel, Rabb des gewaltigen Thrones, unser Rabb und Rabb von allen Dingen, Der die Körner und die Kerne spaltet; Herabsender von at-Tawrāh (Thora), al-Inǧīl (Evangelium)¹ und al-Furqān (Qurʾān). Ich nehme Zuflucht bei Dir vor dem Übel aller Dinge, deren Stirnlocke² Du hältst (Allāh hat die Herrschaft über sie). Du bist der Erste (, der anfangslos Ewige), denn nichts war vor Dir. Du bist der Letzte (, der endlos Ewige), denn nichts bleibt nach Dir bestehen. Du bist der Offenbare (durch Hinweise, die auf Allāh deuten), denn es gibt nichts über Dir. Du bist der Verborgene (, Den die Sinne nicht erreichen)³, denn es gibt nichts Verborgeneres als Dich. Begleiche unsere Schulden und schone uns vor Armut.⁴

١٠٨) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا ، وَآوَانَا ، فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِيَ . ^(١)
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^(١) مسلم ٤/ ٢٠٨٥

alḥamdu lillāhi allaḏī aṭʿamanā wa saqānā, wa kafānā, wa āwānā fakam mimman lā kāfiya lahu wa lā muʾwiya.

108) al-Ḥamd (das Lob) gehört (und gebührt) Allāh (allein), Der uns zu essen und zu trinken gegeben hat, uns genügt hat und uns eine Wohnstätte gewährt hat, während viele niemanden haben, der für sie sorgt und niemanden, der sie beherbergt.¹