أما النياحة فحرام، وسيأتي فيها باب كتاب النهي إن شاء اللَّه تعالى. وأما البكاء فجاءت أحاديث بالنهي عنه، وأن الميت يعذب ببكاء أهله. وهي متأولة محمولة على من أوصى به، والنهي إنما هو عن البكاء الذي فيه ندب أو نياحة. والدليل على جواز البكاء بغير ندب ولا نياحة أحاديث كثيرة. منها:

Anmerkung des Verfassers: Die Totenklage ist ein Verbot, das, so Allah will, später im Buch der Verbote behandelt wird. Was das Beweinen betrifft, so verbieten es einige Hadithe, da der Tote deswegen bestraft würde. Diese Hadithe werden gedeutet und auf die Personen, die ausdrücklich dies verboten hatten, bezogen. Das Verbotene ist das Beweinen mit lautem Wehklagen oder Klagegeschrei. Viele Hadithe belegen, dass man die Toten ohne Wehklagen beweinen darf, z.B.:

Ibn ʿUmar, Allah habe Wohlgefallen an beiden, berichtete: Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, besuchte den erkrankten Saʿd ibn `Ubada, Allah habe Wohlgefallen an ihm, in Begleitung der Gefährten ʿAbd ar-Raḥmān ibn `Auf, Saʿd ibn Abi Waqqas und ʿAbdul-llah ibn Mas`ud, Allahs Wohlgefallen auf ihnen, dann weinte der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil. Als die Gefährten dies (sein Weinen) sahen, weinten sie auch. Da sagte Er, Allah segne ihn und gebe ihm Heil: „Hört bitte gut zu! Allah bestraft nicht für das Tränenvergießen oder die Herzenstrauer, aber wegen dieser - und er zeigte auf seine Zunge - bestraft Er oder hat Erbarmen.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 7, Kapitel 153, Ḥadīṯ-Nr. 924]

Usama ibn Zaid, Allah habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Eine Tochter des Propheten, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, schickte ihm einen Boten mit den Worten: „Mein Söhnlein tut den letzten Atemzug„ komme bitte zu uns!” Er ließ sie durch den Boten grüßen, und ihr sagen: „Allah gehört, was Er nimmt und was Er gibt. Jedes Geschöpf hat bei Ihm eine bestimmte Frist. So solle sie sich gedulden, und mit Seinem Lohn im Jenseits rechnen.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 7, Kapitel 153, Ḥadīṯ-Nr. 925]

Anas, Allah habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, kam zu seinem Sohn Ībrāhīm, während er im Todeskampf war, so dass seine (Muḥammads) Tränen flossen. Daraufhin sagte ʿAbd ar-Raḥmān ibn `Auf zu ihm: „O Gesandter Allahs! Auch du weinst?!” Er sagte: „O ibn `Auf! Es ist eine Barmherzigkeit.” Dann fügte er hinzu: „Das Auge tränt, das Herz trauert und wir sagen nur, was unser Gott billigt, doch sind wir gewiss traurig, O Ībrāhīm, wegen der Trennung.” (Überliefert bei al-Buẖārī und zum Teil Muslim)

Die weiteren authentischen Überlieferungen zu diesem Thema sind zahlreich und wohlbekannt. Doch Allah weiß es am besten.

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 7, Kapitel 153, Ḥadīṯ-Nr. 926]