Abū Qatāda, Allah habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, wurde nach dem Fasten am Tage von ʿArafa¹ gefragt. Er antwortete: „Es tilgt die Sünden des vergangenen und des kommenden Jahres.”(Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 9, Kapitel 227, Ḥadīṯ-Nr. 1249]

¹⁾ Der 9. des 12. Monats Ḏu l-Ḥiǧǧa, an dem alle Pilger an diesem Ort versammelt sind.

Ibn ʿAbbās, Allah habe Wohlgefallen an beiden, berichtete, dass Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, am Tag von ʿAšūrā¹ fastete und befahl², an ihm zu fasten.” (Überliefert bei al-Buẖārī und Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 9, Kapitel 227, Ḥadīṯ-Nr. 1250]

¹⁾ Dem 10. Muḥarram, dem ersten Monat des islamischen Mondjahres.
²⁾ Der Befehl ist hier als Empfehlung und nicht als Pflicht.

Abū Qatāda, Allah habe Wohlgefallen an ihm, berichtete: Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, wurde nach dem Fasten am Tage von ʿAšūrā gefragt, worauf er antwortete: „Es tilgt die Sünden des vergangenen Jahres.” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 9, Kapitel 227, Ḥadīṯ-Nr. 1251]

Ibn ʿAbbās, Allah habe Wohlgefallen an beiden, berichtete: Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, hat gesagt: „Sollte ich noch bis zum nächsten Jahr am Leben sein, dann werde ich ganz gewiss am Neunten fasten.¹” (Überliefert bei Muslim)

[Riyāḍu ṣ-Ṣāliḥīn, Buch 9, Kapitel 227, Ḥadīṯ-Nr. 1252]

¹⁾ D. h.: den 9. zusammen mit dem 10. Muḥarram, um damit der Gewohnheit der Juden zuwiderzuhandeln, die allein an diesem Tag zu fasten pflegten, wie es in einem Ḥadīṯ heißt: “Handelt entgegen der Gewohnheit der Angehörigen der anderen Offenbarungsreligion; fastet auch einen Tag davor oder danach.” (Fatḥ al-Bārī, VI, 280; siehe auch: Tirmiḏī Nr. 755). [Dalīl al-Fāliḥīn]