ʿUbada Ibn As-Samit, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der an der Schlacht von Badr teilgenommen und zu den Gruppenführern (Naqabaʾ) der Nacht von Al-ʿAqaba gehört hatte, überlieferte:
„Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte vor einer Gruppe seiner Gefährten, die sich um ihn scharte: „Leistet mir den Treueschwur, dass ihr Allah weder etwas zur Seite stellt noch stehlt noch Unzucht begeht noch eure Kinder tötet noch Schändlichkeiten durch eure Hände und mit dem was zwischen euren Beinen ist begeht, und dass ihr euch mir gegenüber im guten Sinne nicht ungehorsam verhaltet. Wer von euch dies erfüllt, der hat seinen Lohn von Allah zu erwarten, und wer immer etwas davon begeht und dafür eine Strafe in dieser Welt erleidet, so gilt diese für ihn als Sühne. Begeht einer aber eine Tat davon und wird von Allah vor der Öffentlichkeit geschützt, so ist das Urteil bei Allah: wenn Er will, vergibt Er ihm und wenn Er will, bestraft Er ihn. So haben wir aufgrund dessen den Treueschwur geleistet.“

(Siehe Hadith Nr. 6801 und 7213)

Abū Saʿīd al-Khudrī, Allahs Wohlgefallen auf ihm, überlieferte:
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: „Eines Tages wird der beste Besitz eines Muslims beinah eine Schafsherde sein, mit der er - flüchtend vor den Wirrungen dieser Welt - zwischen den Höhen der Berge und den Wasserstellen in den Tälern wandert.“

[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 2, Ḥadīṯ-Nr. 19]

ʿAʾischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, überlieferte:
„Wann immer Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, den Muslimen befahl, etwas zu tun, pflegte er ihnen Taten zu befehlen, die für sie leicht zu tun waren, (je nach ihrer Kraft und Ausdauer). Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs Allah segne ihn und gebe ihm Heil! Wir sind nicht wie du. Allah hat dir deine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben.‘ Da wurde der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, zornig und es war auf seinem Gesicht zu sehen. Er sagte: ‚Ich bin der gottesfürchtigste und kenne Allah besser als ihr alle.‘“

[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 2, Ḥadīṯ-Nr. 20]

Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihn, überlieferte:
„Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: ‚Wer die folgenden drei Eigenschaften besitzt, wird die Süße des Glaubens schmecken:
1. Derjenige, dem Allah und Sein Gesandter lieber werden als alles andere.
2. Derjenige, der einen Menschen liebt, und er liebt ihn nur um Allah willen.
3. Derjenige, der es hasst, zum Unglauben zurückzukehren, nachdem Allah ihn daraus errettet hat, wie er es hasst, ins Feuer geworfen zu werden.‘“

[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 2, Ḥadīṯ-Nr. 21]

Abū Saʿīd al-Khudrī, Allahs Wohlgefallen auf ihn, überlieferte:
Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: „Wenn die Leute des Paradieses ins Paradies gehen und die Leute der Hölle in die Hölle gehen, wird Allah befehlen, dass diejenigen, die einen Glauben hatten, der dem Gewicht eines Senfkorns entspricht, aus der Hölle herausgeholt werden. So werden sie herausgeholt werden, aber (bis dahin) werden sie geschwärzt (verkohlt) sein. Dann werden sie in den Fluss von Ḥayāʾ (Regen) oder Ḥayāt (Leben) getan (der Erzähler ist im Zweifel, welcher der richtige Begriff ist), und sie werden wieder aufleben wie ein Korn, das in der Nähe des Ufers einer Flutrinne wächst. Seht ihr nicht, dass es gelb und verdreht herauskommt?“

[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 2, Ḥadīṯ-Nr. 22]

Abū Saʿīd al-Khudrī, Allahs Wohlgefallen auf ihn, überlieferte:
Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte: „Während ich schlief, sah ich (in einem Traum) einige Leute, die Hemden trugen, von denen einige nur bis zu den Brüsten reichten, während andere noch kürzer waren als das. ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb wurde in einem Hemd gezeigt, dass er hinterher zog.“ Die Leute fragten: „Wie hast du das gedeutet? (Was ist seine Deutung), o Gesandter Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil?" Er (der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil) antwortete: „Es ist die Religion.“

[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 2, Ḥadīṯ-Nr. 23]

Salim Ibn ʿAbdallāh, Allahs Wohlgefallen auf ihm, überlieferte von seinem Vater,
dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, eines Tages an einem Mann von den Al-Ansar¹ vorbeiging, der seinen Bruder in Bezug auf die Schamhaftigkeit (Hayaʾ) ermahnte. Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: „Lass ihn denn die Schamhaftigkeit gehört zum Glauben.“

[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 2, Ḥadīṯ-Nr. 24]

Ibn ʿUmar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, überlieferte,
dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: „Mir wurde befohlen, dass ich die Menschen solange bekämpfe, bis sie bezeugen, dass kein Gott da ist außer Allah, und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, und bis sie das Gebet verrichten und die Zakah entrichten. Wenn sie dies tun, so bewahren sie ihr Leben und ihre Güter vor mir, es sei denn, sie begehen eine nach dem Islam strafbare Handlung und ihre Rechenschaft ist (letzten Endes) bei Allah.“

[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 2, Ḥadīṯ-Nr. 25]

Abū Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihn, überlieferte:
„Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, wurde gefragt: ‚Was ist die beste Tat?‘ Er antwortete: ‚An Allah und Seinem Gesandten (Muhammad) zu glauben.‘ Der Fragesteller fragte dann: ‚Was ist die Nächste (an Güte)?‘ Er antwortete: ‚Die Teilnahme am Dschihad (Anstrengung; in diesem Fall Kampf) für Allahs Sache.‘ Der Fragesteller fragte erneut: ‚Was ist das Nächste (an Gutem)?‘ Er antwortete: ‚Die Hadsch (Pilgerfahrt nach Mekka) mabrūr zu verrichten, (die von Allah akzeptiert wird und mit der Absicht verrichtet wird, nur Allahs Wohlgefallen zu suchen und nicht zu prahlen und ohne eine Sünde zu begehen und in Übereinstimmung mit den Überlieferungen des Propheten).‘“

[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 2, Ḥadīṯ-Nr. 26]

Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, Allahs Wohlgefallen auf ihn, überlieferte:
Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, verteilte etwas unter (einer Gruppe von) Menschen, während ich dort saß, aber Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, überging einen Mann (ohne ihm was zu geben), den ich für den Besten von allen hielt. Ich fragte: „O Allahs Gesandter, Allah segne ihn und gebe ihm Heil! Warum hast du diese Person zurückgelassen? Bei Allah, ich halte ihn für einen frommen Gläubigen.“ Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, erwiderte: „Oder bloß einen Muslim.“ Ich schwieg eine Weile, konnte aber nicht anders, als meine Frage zu wiederholen, da ich über ihn Bescheid wusste. Und dann fragte ich den Gesandten Allahs, Allah segne ihn und gebe ihm Heil: „Warum hast du so und so zurückgelassen? Bei Allah! Er ist ein frommer Gläubiger.“ Der Prophet, Allah segne ihn und gebe ihm Heil, sagte wieder: „Oder nur ein Muslim.“ Und ich konnte nicht anders, als meine Frage zu wiederholen, aufgrund dessen, was ich über ihn wusste. Da sagte der Prophet: „0 Saʿd! Ich gebe einem Menschen, während mir ein anderer lieber ist, aus Angst, dass er von Allah auf sein Gesicht ins Feuer geworfen werden könnte.“

[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 2, Ḥadīṯ-Nr. 27]